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　　尊龙凯时首页ღ★。尊龙官网登录入口ღ★，凯时ღ★，AG尊时凯龙ღ★，人生就是博尊龙时凯app官方下载城市ღ★，是人类文明的具象凝结ღ★，也是时代发展的鲜活注脚ღ★。2019年《人民文学》第七期刊发的厉彦林先生报告文学《城市》ღ★，以“人类文明根须ღ★，大头扎根在农村ღ★，小头延伸进城市”为引ღ★，将城市发展置于城乡文明演进的宏大坐标系中ღ★，用文字为笔ღ★，蘸取时代的浓墨ღ★，在城市发展的画卷上勾勒出细腻而深刻的笔触ღ★。那句“城市是坚硬的ღ★，人心是柔软的ღ★；建筑是冰冷的ღ★，心灵是温热的ღ★。城市迅速发展这么多年尊龙凯时 -人生就是博!ღ★，我们的血依然是热的”ღ★，如一把钥匙ღ★，瞬间打开了读者与中国城市发展共振的情感闸门ღ★。

　　厉彦林先生在文中掷地有声地表达ღ★，中国用40年左右的时间ღ★，走完了西方100多年的城市发展历程ღ★。这一论断ღ★，既是对中国城市发展速度的精准概括ღ★，也为全文的叙事与剖析定下了基调ღ★。他以多组镜头铺展城市发展的多元图景ღ★：从中国四大古都的迁都史ღ★，看城市文明的早期积淀ღ★；从伦敦奥运会东伦敦改造中对老建筑的守护ღ★，反观城市更新的另一种可能ღ★；从喀什老城改造中“色格孜”黄土墙的保留ღ★，见证传统文化与现代民生的融合ღ★；从雄安新区的设立ღ★，窥见中国城市发展的战略新篇ღ★。这些跨越时空的案例ღ★，让中国城市发展的脉络与世界城市演进的轨迹相互映照ღ★，也让读者看到城市发展中“守”与“变”的辩证关系ღ★。

　　在“溯源与基因”篇章中ღ★，厉彦林先生从“城”与“市”的字源考据入手ღ★，梳理出中国城市“因城而市”与“因市而城”的两种发展轨迹ღ★，点明城市是人类文明物化载体的本质ღ★。他回望农耕时代城市的军事与祭祀功能ღ★，对比工业革命后城市化的加速进程ღ★，指出改革开放后中国城乡发展“一条腿长ღ★、一条腿短”的失衡问题ღ★，也肯定了上海世博会“城市ღ★，让生活更美好”主题背后ღ★，中国对城市发展认知的进阶尊龙凯时 -人生就是博!ღ★。这种对城市本源的追溯ღ★，让我们读懂城市发展的历史逻辑ღ★，也为理解当下的城市问题埋下伏笔ღ★。

　　文章并未止步于对发展成就的歌颂ღ★，而是直面中国城市的“成长烦恼”ღ★。作者直击城市化进程中农民工的生存现状——他们用汗水浇筑城市高楼ღ★，却难以真正融入城市生活ღ★；点出地方政府“土地财政”的困境ღ★，以及“摊大饼”式扩张带来的资源浪费ღ★；也感慨深圳从渔村到大都市的奇迹背后ღ★，中国城市发展的“摸着石头过河”ღ★。正如建筑学家沙里宁所言“城市是本打开的书ღ★，从中可以看到它的抱负”ღ★，厉彦林先生透过这些“烦恼”ღ★，看到的是中国城市在高速发展中亟待破解的质量与内涵难题ღ★。

　　而“冷暖谁知”的篇章ღ★，则让冰冷的城市建筑有了人情温度ღ★。青岛“微尘”爱心群体的默默奉献ღ★，济南路口为骑车人设置的遮阳棚尊龙凯时 -人生就是博!ღ★，还有厕所革命中对民生细节的关照ღ★，都印证着城市的温度藏在人文关怀的细节里ღ★。作者也回望知青上山下乡的时代记忆ღ★，感慨户籍制度带来的归属感鸿沟ღ★，让读者懂得城市的“冷暖”ღ★，终究是人与人之间的亲近感与归属感问题ღ★。

　　为化解城市发展的困境ღ★，厉彦林先生在“追求良方”与“垒筑精神高地”中给出思考ღ★：治疗“城市病”要摒弃“头痛医头ღ★、脚痛医脚”的短视ღ★，借鉴特色小镇的发展模式ღ★，推进公共服务均等化ღ★；涵养城市精神则要守住历史文化根脉ღ★，如济南老火车站拆除的遗憾ღ★、浦口火车站的守护ღ★，都警示着城市建设不能割断记忆ღ★。他推崇梁晓声对“文化”的解读ღ★，也欣慰于城市中坚守的读书人ღ★，认为优质的思想与温暖的情怀ღ★，是城市精神高地的基石ღ★。

　　在“曙光初照”的结尾ღ★，作者描绘了“美丽中国”背景下城市发展的新方向ღ★：从灰色城市化转向绿色城市化ღ★，从单一追求GDP到兼顾生产ღ★、生活ღ★、生态的协同发展ღ★，从身份鸿沟的存在到公平正义的逐步落地ღ★。《清明上河图》里汴京的市井温情ღ★，也成为当下城市建设的参照——城市应是有灵性的生命体ღ★，而非无血无肉的机器ღ★。

　　读罢《城市》ღ★，我们所感受到的不仅是中国城市发展的磅礴气势ღ★，更是作家对时代ღ★、对城市ღ★、对人的深切关怀ღ★。城市的发展终究是人的发展ღ★，坚硬的建筑因人心的柔软而有了温度ღ★，冰冷的肌理因心灵的温热而焕发生机ღ★。这份对城市发展的深刻洞察ღ★，也让我们在迈向未来的征程中ღ★，始终记得为城市留存精神的底色ღ★，让城市的成长既有速度ღ★，更有温度ღ★。

　　夜读厉彦林先生的《城市》ღ★，直至东方既白ღ★，心中的激荡仍未平息ღ★。作为曾任山东省委组织部副部长兼省委老干部局局长的政务工作者ღ★，厉先生终日周旋于繁冗公务ღ★，却能数十载笔耕不辍ღ★，以文字为犁ღ★，在生活的土壤里深耕细作ღ★，这份坚守本身便已是一部动人的作品ღ★。

　　翻开《城市》ღ★，没有宏大空洞的叙事ღ★，也无刻意雕琢的辞藻ღ★，唯有细腻的笔触顺着城市的肌理缓缓游走ღ★。他写街巷里的烟火气ღ★，写老建筑的斑驳印记ღ★，写城市发展中人与空间的联结ღ★，字里行间满是对城市的深情与思考ღ★。那些藏在砖瓦缝隙里的岁月ღ★，那些流动在市井中的温情ღ★，被他精准捕捉ღ★，凝练成触手可及的时代温度ღ★。这温度ღ★，是城市变迁中不变的人文底色ღ★，也是厉先生作为写作者ღ★，对生活最真挚的回应ღ★。

　　厉彦林先生的创作之路尊龙凯时 -人生就是博!ღ★，从来都是与政务工作并行的ღ★。从《灼热乡情》到《春天住在我的村庄》ღ★，从冰心散文奖到《人民文学》奖ღ★，十余部散文集与报告文学专著的背后ღ★，是他挤出来的碎片化时间ღ★，是深夜书桌前的孤灯相伴ღ★。他的作品屡屡入选中小学教材与高考试题ღ★，并非偶然——那些饱含温度的文字ღ★，既有着对乡土与城市的深刻洞察ღ★，更有着对人性与时代的温柔观照ღ★，让不同年龄的读者都能从中感受到文字的力量ღ★。

　　在这个节奏飞快的时代ღ★，我们常被“忙碌”裹挟ღ★，轻易放弃心中的热爱ღ★。而厉彦林先生却用行动证明ღ★，热爱从不会被时间打败ღ★，唯有坚守ღ★，方能让热爱生根发芽ღ★。他于政务繁冗中守护文学初心ღ★，于案牍劳形间耕耘文字天地ღ★，这份在忙碌中不辍热爱ღ★、于坚守中成就不凡的精神ღ★，不仅是文学界的榜样ღ★，更值得每一个在岗位上前行的人学习ღ★。

　　合上书卷ღ★，窗外的城市已苏醒ღ★。那些在《城市》中触摸到的温度ღ★，化作一股力量ღ★，提醒着我们ღ★：无论身处何种境遇ღ★，都要守住心中的热爱ღ★。如厉先生一般ღ★，在自己的一方天地里深耕不怠ღ★，让平凡的日子也能绽放出不凡的光彩ღ★。（文/赵焕祥）

　　伴随时代的脚步ღ★，人群纷纷迁徙进繁荣舒适ღ★、生态优美ღ★、成长空间大的城市ღ★，乡村日渐消瘦ღ★，城市正迅速地蹿高ღ★。古老村庄ღ★、年轻城市的文化和精神ღ★，连同普通大众的喜好ღ★、习性ღ★，在不同时代背景下演化流变ღ★，呈现出各异的生命形态ღ★、生活需求和发展方向ღ★。“乡土中国”正向“城乡中国”跨越ღ★，城市步入黄金时代ღ★、流金岁月ღ★。

　　镜头一ღ★：中国是文明古国ღ★。纵观我国历代京都ღ★，先由东向西迁移ღ★，后从南向北交替ღ★。洛阳ღ★、西安ღ★、南京和北京并称为中国四大古都ღ★。在中国古代ღ★，历朝历代迁都不胜枚举ღ★，学术界公认的有八次ღ★。最早是公元前1298年ღ★，商王盘庚将都城迁到殷ღ★，结束了王都迁徙不定的历史ღ★，商朝的文明成就集结在殷这座城市ღ★。这个时代形成了成熟的甲骨文ღ★、祭祀制度ღ★、城市建筑和官僚机构ღ★，出现了青铜器ღ★、玉器和骨器制造业ღ★，成为中国文明史上第一个繁荣期ღ★。

　　镜头二ღ★：2012年伦敦举办奥运会ღ★，改造东伦敦是欧洲最大的旧城改造项目ღ★。奥运会留给伦敦最重要的遗产之一ღ★，就是改变了东伦敦的面貌ღ★。改造后的东伦敦ღ★，公共交通系统从最薄弱变为最发达ღ★；新建住宅项目接踵而起ღ★，且价格稳步上扬ღ★；全欧洲规模最大的Westfield购物中心建成开业ღ★，每天人流如织ღ★。

　　伦敦市中心ღ★，街道依然如几百年前一样狭窄ღ★、曲折ღ★，窄高窄高的红色双层巴士ღ★，成为伦敦街头一道风景ღ★。尽管城市改造需要重新规划ღ★，但政府并没有将老建筑推倒ღ★。改造后伦敦的旧城轮廓没有改变ღ★，英国人用严苛的标准保护了旧城ღ★。

　　镜头三ღ★：近年来我国城市扩张ღ★，很多历史文化名城都遇到了同样的问题——如何避免改造之痛？如何化解发展经济和保护文化遗产的矛盾ღ★，不丢失城市积淀的文化内涵和文化符号？

　　2017年2月底ღ★，我有幸去新疆喀什送山东援疆干部ღ★，人生第一次到新疆ღ★，拜访了改造过的喀什老城ღ★。喀什是古丝绸之路要塞ღ★，位于新疆维吾尔自治区西南部ღ★，可谓古丝绸之路上一座风格独具的千年古城ღ★。现在的疏勒县在喀什地区西北部ღ★，塔里木盆地西缘喀什噶尔绿洲中部ღ★，西面就是帕米尔高原ღ★。

　　据介绍ღ★，当年居民大多住着土木ღ★、砖木结构的房屋ღ★。层层叠叠的生土房屋ღ★，险象环生的过街楼ღ★、半截楼ღ★，纵横在地下ღ★、存在安全之虞的地道ღ★，让老城悬在危险的崖口上ღ★。原本就不稳当的土木结构房屋ღ★，经过百年风雨ღ★，大都岌岌可危ღ★。2008年汶川地震发生后ღ★，喀什老城区危旧房改造更加迫切ღ★。2009年ღ★，全面启动老城区危旧房改造ღ★。老城的高崖土层中有纯正的黏性黄土ღ★，维吾尔族人称之为“色格孜”ღ★。现在ღ★，改造后的老城依然保留着古老喀什原汁原味的历史风貌和民族特色ღ★：黄土色的磨砂砖墙ღ★、庭院式的古朴民居ღ★、热闹的巴扎ღ★、淳朴的手艺人ღ★，每一条街巷都在讲述着老城顽强的生命史诗和现代品格ღ★。徜徉新城之中ღ★，依旧是古老的黄土墙ღ★、古老的骡马店和烤馕炉ღ★，古老的陶器店依旧在山坡上招揽着八方游客ღ★。

　　一座具有历史文化风貌的喀什新城赫然耸立在世人面前ღ★。向南放眼望去ღ★，天山ღ★、雪松ღ★、草甸ღ★、村庄及脚下的历史遗迹一览无余ღ★，让人心旷神怡ღ★。古丝绸之路上八百多年历史的楼兰古城ღ★，既留下了原有形态遗迹ღ★、建筑风格ღ★、民俗文化ღ★、人文风情ღ★，又注入了现代元素ღ★，找到了改善民生和保护维吾尔族传统文化的融合点和平衡点ღ★。

　　镜头四ღ★：2017年4月1日ღ★，新华社发布消息ღ★：中共中央ღ★、国务院决定设立河北雄安新区ღ★。消息一出ღ★，犹如平地春雷ღ★，响彻大江南北ღ★。新中国成立后ღ★，特别是改革开放以来ღ★，北京发展迅速ღ★，也面临着诸多问题ღ★，需要强化首都功能ღ★，疏解非首都功能ღ★。雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后ღ★，又一个具有全国意义的新区ღ★，是国家大事ღ★、千年大计ღ★。规划建设北京城市副中心和集中承载地ღ★，将形成北京新的“两翼”以及京津冀区域新的增长极ღ★。雄安新区这片具有数千年悠久历史和光荣革命传统的大地ღ★，正跳出以往的开发建设模式ღ★，逐渐成为中国创新发展的新支点ღ★，谱写老北京的新传奇ღ★。

　　城市ღ★，“城”和“市”的组合词ღ★。《管子·度地》有云ღ★：“内为之城ღ★，城外为之郭”ღ★，“城”是用城墙围起来的地域ღ★，主要用于防卫ღ★。《易经·系辞下》言及“日中为市”ღ★，“市”为商品交易的场所ღ★。“城”与“市”两者都是城市最原始的形态ღ★，同时并存为“城市”ღ★。城市是人类文明发展到一定阶段的产物ღ★，也是文明的物化载体ღ★。伴随人类生产和生活方式的变革ღ★，农民ღ★、渔民ღ★、牧民集中居住点达到一定人口规模ღ★，便出现城市雏形ღ★。

　　我国的“城市”这个概念最早见于战国史籍ღ★。《韩非子·爱臣》ღ★：“是故大臣之禄虽大ღ★，不得藉威城市ღ★。”早期ღ★，人类居无定所ღ★，随遇而栖ღ★，三五成群ღ★，耕作渔猎而食ღ★。随着群体力量日趋强大ღ★，猎物吃不完需要贮藏ღ★，大都选水草丰美的地方定居ღ★。定居下来后ღ★，为抵御野兽侵扰ღ★，便在驻地周围扎上篱笆ღ★，这便是早期的村落ღ★。随着人口繁衍和群体分化ღ★，收获丰盈的群体ღ★，便用多余的猎物向其他群体换取自己需要的东西ღ★，伴随早期商品交易ღ★，“城市”便形成了ღ★。正如《史记·五帝纪》所云ღ★：“一年而所居成聚ღ★，二年成邑ღ★，三年成都ღ★。”

　　几乎所有国家都会经历社会的现代化转型ღ★。城市是伴随人类文明与社会进步诞生ღ★、成长的ღ★，农耕时代ღ★，人类定居ღ★，随着工商业的发展ღ★，城市文明开始积淀ღ★、传播和扩展ღ★。农耕时代的城市主要用于军事防御和祭祀仪式ღ★，是居住和消费中心ღ★，城市规模小ღ★，相对封闭ღ★。最早的城市大都与政治需求有关ღ★，如王室驻地ღ★、诸侯封地ღ★、军事重地等ღ★，靠相对充裕的经济供给保证政治功能ღ★。真正意义的城市是工商业发展的产物ღ★。譬如我国古时的长安ღ★、洛阳ღ★，十三世纪地中海沿岸的米兰ღ★、威尼斯ღ★、巴黎等ღ★，都是重要的商业和贸易中心ღ★。工业革命之后ღ★，城市化步伐明显加快ღ★，农民不断拥入ღ★，城市迅猛发展ღ★。新中国成立后ღ★，我国坚守农业大国的传统和优势ღ★，同时大力发展工业ღ★，改革开放以来ღ★，农村ღ★、城市高速发展ღ★，但城乡“一条腿长ღ★、一条腿短”的情况随之出现ღ★。

　　中国的城市起步相对比较晚ღ★、发展比较慢ღ★，从发展轨迹看ღ★，一种是因“城”而“市”ღ★，多见于战略要地和边疆城市ღ★，如天津市就起源于天津卫ღ★。另一种是因“市”而“城”ღ★，先有市场后有城市ღ★，这类城市比较多见ღ★。2010年上海举行世博会ღ★，确立“城市ღ★，让生活更美好”的主题ღ★，象征中国对城市认识达到新境界ღ★，重视关注和涵养城市生态文明ღ★。城市追求集约ღ★、低碳ღ★、绿色ღ★、节能ღ★、便利ღ★，人与人ღ★、人与自然和谐共处ღ★，每位市民ღ★、每位来访者都能共享现代文明成果ღ★，城市发展步入以人为本ღ★、人为主体的新阶段ღ★。

　　如今ღ★，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾ღ★。促进城乡社会公平正义ღ★，居民的获得感ღ★、幸福感ღ★、安全感更加充实ღ★、更有保障ღ★、更可持续ღ★，这既是定盘星ღ★、指南针ღ★，又是定心丸ღ★、压舱石ღ★。

　　中国的城市化奇迹ღ★，来自中国社会结构和文明形态的巨大转型ღ★，也是人类城市文明发展史上的伟大壮举ღ★。改革开放以来ღ★，我国经历了世界历史上规模最大ღ★、速度最快ღ★、成效最好的城镇化ღ★。换言之ღ★，中国用四十年左右的时间ღ★，走完了西方一百多年的历程ღ★。从总体上看ღ★，中国的城市化既十分强劲又有些脆弱ღ★，城市扩张很快ღ★，但总体质量有待提高ღ★。

　　城市化是人口向城市或城镇地带集中的过程ღ★。城市的经济功能ღ★，是由以一个中心城市为核心ღ★，同其周边保持密切经济联系的一些中小城市共同组成城市群承载的ღ★。目前ღ★，我国有长三角城市群ღ★、珠三角城市群ღ★、京津冀城市群ღ★、长江中游城市群和成渝城市群等国家级城市群ღ★，尤其珠三角的粤港澳大湾区城市群潜力巨大ღ★。

　　城市像是一块巨大磁铁ღ★，吸引劳动力和资本蜂拥而至ღ★，产生虹吸效应ღ★。我们生活的每座城市的每个角落ღ★、每个社区ღ★，都有大量农民工存在ღ★。

　　农耕历史最久ღ★、农耕文化和社会结构积淀最深ღ★、地域面积最大ღ★、人口最集中的农村ღ★，是工业化和社会转型相对缓慢的地方ღ★。毫无疑问ღ★，大量农民进城务工高压监狱啄不鸟ღ★，推动了城市工业ღ★、商业和服务业的发展和繁荣ღ★。城市吸引力和农村推动力ღ★，促使大量富余劳动力迅速聚集于大城市ღ★。无论是在北京ღ★、上海ღ★、天津ღ★，还是在中西部城镇化率偏低的城市ღ★，无数农民工都以各种方式和职业顽强地生存着ღ★。外来务工者只要在一个城市常住超过六个月ღ★，就可算作常住人口ღ★，全国峰值人数曾达两亿七千万ღ★。绝大多数务工者是为了更好地生活ღ★，追求自己的梦想ღ★，其实在经济生活ღ★、政治生活和社会生活等方方面面ღ★，只是浅层次融入城市ღ★，各种权利保障与福利保障还处在较低层面上ღ★。他们大都生活在工友和同乡的小生活圈里ღ★，与城市其他群体来往ღ★、交往不多ღ★。

　　早年工地里女工很少ღ★，主要是打零工和从事后勤保障ღ★，如今越来越多的女工也承担起和男工同样的劳动ღ★。她们为了家人和生活ღ★，想攒钱在城市买房子ღ★，一家人能住在一起ღ★。“我没什么文化ღ★，希望孩子能努力读书ღ★，生活得比父母好ღ★！”新生代农民工与父辈有着明显不同ღ★，他们对于工作和生活有着更多ღ★、更高的期待ღ★，对于自身有明确的认知ღ★。那天我看见一个小伙子一直盯着眼前一栋刚封顶的大楼发呆ღ★，便询问起来ღ★。原来这栋楼是他和工友们用一年多时间盖起来的ღ★。他说起平日的辛苦ღ★：“夏天热得难受ღ★，皮被晒脱了几层ღ★；冬天在架子上劳动高压监狱啄不鸟ღ★，握钢管的手冰得僵硬ღ★，失去知觉ღ★。在建造期ღ★，我可以穿房越户ღ★，爱到哪儿到哪儿ღ★，一旦房屋落成ღ★，就再也不能跨入墙里一步了ღ★。工程完成了ღ★，只能远远地望着窗子里柔和的灯光ღ★，祝福每一个家庭都安居乐业ღ★。”他背起沉甸甸的行装ღ★，笑着说ღ★，“我该去另一个工地了ღ★。”这番话ღ★，说得我一阵心酸ღ★。

　　城市群周边常常是“洼地”ღ★。生态如何修复？渴望城市创造拴心留人的创业生态ღ★、家园生态和高品质养心养人的文化生态ღ★，是居民和农民工共同的梦想ღ★。相比农村ღ★，城市虽然少了许多泥土味ღ★、烟火味ღ★，但我们依然爱不释手ღ★、难以割舍ღ★。

　　细数人类的建筑活动ღ★，由原始状态下的掘洞ღ★、构巢而栖ღ★，到后来的垒石ღ★、架木建筑而居ღ★，核心是让建筑更好地适应人的生存和生活需求ღ★。扩张或许会背上沉重的包袱ღ★，正如生命体都有周期一样ღ★，城市也有成长的过程和基本规律ღ★。可喜的是ღ★，人们已开始探寻ღ★：城市发展有何规律？衡量城市发展质量和健康的标准是什么？支撑可持续发展的动力从何而来？城市如何在现代化进程中挑大梁？如何创新城市规划管理理念ღ★，杜绝“摊大饼”式的蔓延和“大水漫灌”式的管理ღ★，真正精准发展ღ★、协同发展？

　　中国几十年的造城运动ღ★，许多地方政府靠土地维持运转ღ★，同时又欠下债务ღ★。曾使许多农村因城市膨胀而面目全非ღ★，处于“失血”或“贫血”状态ღ★。中国的改革发展ღ★，包括建筑行业都是“摸着石头过河”壮大起来的ღ★，但这绝不是抛弃地域特色ღ★、欣赏习惯和主体意识ღ★、文化价值ღ★，搞建筑试验的理由ღ★。建筑文化应当也必然形成和展现中国风格ღ★、中国气派ღ★。譬如大气的北京ღ★、“东方巴黎”的上海ღ★、在中国城市变迁史上品尝过“生猛鲜活”的广州ღ★、最具活力的“创新之都”深圳ღ★、在互联网时代焕发青春的杭州ღ★、魅力四射的品牌城市青岛……这一串串特色鲜明ღ★、令人惊艳的城市ღ★，让中国ღ★、让世界称奇ღ★！改革开放以来ღ★，我国快速城市化ღ★，成长最快的城市当数深圳ღ★。从1980年国家批准设立经济特区ღ★，深圳以“深圳速度”从一个小渔村发展到人口过千万的现代大都市ღ★，创造了世界经济发展史ღ★、城市发展史上的奇迹ღ★。

　　如今我国已形成“农村包围城市ღ★，小城镇环绕大城市”以及“城市化自沿海向中西部推进”态势ღ★，当然在医疗ღ★、教育ღ★、住房ღ★、公共服务等方面会遇到瓶颈ღ★。城市是人民的ღ★，在这个经济和竞争快速发展的时代ღ★，人与人的关系ღ★、人与传统文化的关系ღ★、人与自然的关系需要进一步调整ღ★。

　　在我们生活的城市ღ★，经常会看到一些别致ღ★、舒适的建筑设施ღ★，如小花园ღ★、小庭院ღ★、小广场等ღ★，它们陪伴ღ★、方便我们的生活ღ★，陶冶着我们的情操ღ★。建设城市时ღ★，不仅仅从纯粹经济的角度和功能性的角度去考虑ღ★，应更多地考虑提升生活品质ღ★、培养人文气质和增加美感ღ★。每个城市都有悠久的历史ღ★。城市生活不可能从“零”开始ღ★，而应考虑从各自的传统中去传承和弘扬这些记忆元素高压监狱啄不鸟ღ★、活的形态ღ★，进而把它融汇到我们现代的生活当中来ღ★。

　　城市寸土寸金ღ★，乍看上去ღ★，城市是钢筋ღ★、水泥垒砌的混合物ღ★，坚硬威严的楼房一直往天空生长ღ★，渴望阳光与温度ღ★。

　　城市是坚硬的ღ★，人心是柔软的ღ★；建筑是冰冷的ღ★，心灵是温热的ღ★。城市迅速发展这么多年ღ★，我们的血依然是热的ღ★。

　　“微尘”ღ★，起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民ღ★；后来ღ★，扩展成一个爱心群体ღ★；再后来ღ★，成为一个关爱他人的爱心符号ღ★；以微尘命名的募捐箱ღ★、徽章ღ★，走进青岛的大街小巷ღ★。如今在青岛ღ★，从城区到农村ღ★，大街小巷里ღ★，几乎每一本募捐册上都能看见署名“微尘”的记录ღ★，几乎每一个募捐站旁都会听到“我叫微尘”的回答ღ★。这体现出一个城市的温度与良心ღ★。陌生人社会更需要温度ღ★，更需要互相取暖的力量ღ★！

　　城市建设有“面子”与“里子”之说ღ★。多数人认为ღ★，“里子”主要指以地下综合管道为代表的基础设施ღ★。其实不然ღ★，地上同样有“里子”ღ★，这个“里子”带有丰富的人文关怀内涵ღ★，体现了城市建设包容性和城市需求多元化ღ★。自行车是既经济方便又没有污染的代步工具ღ★，在人口密集ღ★、交通拥堵的城市ღ★，自行车相比汽车优势更加凸显ღ★。2017年夏天ღ★，济南市自经十路开始ღ★，在路口增设了乳白色的遮阳棚ღ★，为等候指示灯的骑车人提供相对舒适的环境ღ★。这些摆在马路边的设施ღ★，也算城市的“里子”ღ★。

　　城市都有自己的成长坐标和发展方向ღ★。“社会管理科学化ღ★，以人为本常态化”是城市管理的目标ღ★，“天下难事必作于易ღ★，天下大事必作于细”ღ★，“城事”系着群众福祉ღ★，得下些绣花般的精细功夫ღ★。承载好心情的ღ★，不仅仅是房子ღ★、票子ღ★、车子ღ★，还包括惠及老弱病残ღ★，涉及衣食住行ღ★、生老病死等生活琐事ღ★。小事不可小看ღ★，细节决定魅力和吸引力ღ★。比如厕所问题不是小事情ღ★，小厕所连着大民生ღ★，关系大文明ღ★。厕所革命ღ★，也是城市一场从“面子”到“里子”的变革ღ★。

　　共享发展是很时尚的理念ღ★。譬如商场ღ★、医院ღ★、学校的布局ღ★，公交车站点的设置ღ★、盲道的铺设ღ★，都体现出有温度的思想和情怀ღ★。中国城市社会变革的广度和深度超乎想象ღ★，社会的韧性或者说容忍度也潜力巨大ღ★。世界上很多高房价的经济体ღ★，比如中国香港解决低收入者居住问题就靠发展租赁房ღ★。当然ღ★，这不一定能确保所有低收入者舒适地ღ★、有尊严地居住ღ★，但至少可以保证每个劳动力最小限度的空间ღ★。

　　工业时代的技术变革ღ★，给人们的生活带来了翻天覆地的改变ღ★，以前的人通常是生于斯ღ★、长于斯ღ★、终于斯ღ★，城乡缺少交流ღ★，离乡进城多ღ★，离城下乡少ღ★。当年我国城镇率还不是很高ღ★，而上山下乡的知识青年人数曾达到两千多万ღ★。为敦促知青奔赴农村ღ★，欢送的锣鼓会在家门口一连敲打几天几夜ღ★，当满载知青的列车缓缓驶离城市的那一刻ღ★，车厢里也响着哭声……那是激情澎湃的年代ღ★，但城市对这批青年的温度到底有多少呢？

　　如今ღ★，我们莒南师范七九级那批为“吃国库粮”而奋斗的同学ღ★，为奔赴城市而奋斗的同学ღ★，已从英姿勃发ღ★、风华正茂的青年步入了鬓发苍白的天命之年ღ★，学校那几座教室ღ★、宿舍都已没了身影ღ★，只有记忆牢牢镌刻在我们心间ღ★。城市召唤了我们ღ★，成就了我们ღ★，又割舍了我们ღ★，同样冷暖自知ღ★。

　　城市的冷热ღ★，是一种感觉ღ★，说到底是亲近感和归属感问题ღ★。增强归属感最要紧的是能否平起平坐ღ★。由于历史等原因ღ★，户口制度一直是一道鸿沟ღ★。即使到了北上广这类大城市ღ★，权利不一样ღ★，心理感觉就不一样ღ★，自然归属感有差异ღ★。人如此ღ★，植物也这样ღ★。乔木ღ★、灌木ღ★、草本ღ★、藤本ღ★、竹类及苔藓等一旦合理搭置ღ★，既节约成本ღ★，更能呈现大自然的本色状态ღ★。城市森林可为鸟类ღ★、昆虫乃至小动物提供栖息地ღ★，树林以落叶为肥ღ★，又保护了地表上的小生灵ღ★。

　　近几年人们感受最直接的是ღ★，一线城市和热点的二三线城市房地产价格上涨ღ★，连带起其他城市房价普遍上涨ღ★。城市居民抱怨ღ★，购房者头痛ღ★，实体经济ღ★、金融机构和居民财富也形成风险隐患ღ★，个别地方甚至出现“空城”“鬼城”现象ღ★。

　　某位著名学者曾预言ღ★：中国的城市化将是影响二十一世纪人类社会发展进程的一件大事ღ★。新中国成立以来尤其是改革开放以来ღ★，中国乘上高速发展列车ღ★，城市雨后春笋般破土而出ღ★，大江南北遍地冒出城市“森林”ღ★，成就举世瞩目ღ★。随着城市人口的急剧膨胀ღ★，问题也相继袭来ღ★，环境污染ღ★、交通拥堵ღ★、房价虚高ღ★、管理粗放ღ★、应急迟缓等问题越来越突出ღ★，甚至无视城市规划ღ★、盲目建设新城新区ღ★、无序扩张ღ★，遭遇“成长烦恼”ღ★，患上“城市病”ღ★。这些病症给市民工作和生活带来了许多不便ღ★，降低了人们的幸福指数ღ★。

　　“城市病”是城市定位ღ★、结构和功能问题ღ★，主要病因是城市在快速发展时ღ★，未超前考虑人口ღ★、产业ღ★、环境等因素的可持续性ღ★，本质上是城市资源环境的承载力和城市发展规模的匹配度失衡ღ★，最终造成的危机ღ★。譬如房子本来是用来住的ღ★，却被炒成烫手灼心的赚钱机器ღ★。

　　着眼未来和长远谋划ღ★、推进ღ★，这是国家借鉴中医理论ღ★，综合施治ღ★，治疗“城市病”的妙招ღ★。“头痛医头ღ★、脚痛医脚”ღ★，随意“拆东墙补西墙”ღ★，应付一时ღ★，难除病根ღ★；守“一亩三分地”ღ★，“肥水不流外人田”ღ★，低效无序甚至恶意的竞争ღ★，浪费资源ღ★，损人害己ღ★。城市规划需要走下“空中楼阁”ღ★，真正精准落地……必须以人为本ღ★，让城市民众公平热情地参与城市治理和管理ღ★。

　　城市何时真正成为居民贴心ღ★、安心ღ★、放心的城市ღ★，病症自然也就消退ღ★、消失ღ★。国家正在探索良性治理的“药方”ღ★。在经济领域ღ★，社会福利托底ღ★，饱汉关照饿汉饥ღ★；在社会领域ღ★，赋予公民发言权ღ★，更多地知情高压监狱啄不鸟ღ★、参与和监督ღ★，搭建公平的制度和程序平台ღ★，管控“个人人脉”ღ★，不拘一格降人才ღ★。国家更需要亲民ღ★、安民ღ★、富民ღ★，现代人更渴望和追求高品质ღ★、高质量的生活ღ★。

　　欧美等国家在工业化和城镇化过程中ღ★，适应城市ღ★、产业和社会多方需求ღ★，逐渐形成了一批形态各异ღ★、主题鲜明的特色小镇ღ★。中国也方兴未艾ღ★，小镇中包括完备的教育ღ★、医疗ღ★、金融机构ღ★，还有大量手工业生产ღ★。小镇的生活能让居民与自然更贴近ღ★，与农业和粮食生产更亲近ღ★，与动物更亲近ღ★，能够从容地参与各种文化体育活动ღ★，发展各种兴趣爱好ღ★，随时欣赏美景ღ★，享受生活乐趣ღ★。

　　快速城市化ღ★，“城中村”功不可没ღ★。城市发展快ღ★，而“城中村”状况并未彻底改善ღ★，仍旧保留着农村的生活方式ღ★，在就业ღ★、生活ღ★、安全等方面存在盲区和隐患ღ★。这些“新城市人”ღ★，分布在城市各个领域ღ★，既是城市建设者ღ★，又是城市的新主人ღ★。我国自1958年实施的户籍管理制度ღ★，发挥了巨大作用ღ★，但也带来城乡二元的分隔分离ღ★，制约了农民在城镇落地生根ღ★。取消城市户口和农村户口的区别ღ★，提高了常居人口城镇化率ღ★，户籍人口城镇化率却依然偏低ღ★。与户籍制度紧密衔接的各种政府服务和公共产品并没有跟上ღ★，医疗保险ღ★、养老保险和社会保障还不是同城待遇ღ★，公共服务均等化还有很长的一段路要走ღ★。

　　应当承认ღ★，伴随着经济社会快速发展ღ★，国人素质明显提高ღ★：受教育和就业的充分程度大大提高ღ★；闯红灯的人越来越少ღ★，公众场合乱丢垃圾ღ★、随地吐痰的人越来越少ღ★，乘车时给老弱病残孕让座的人越来越多ღ★。但城市建设管理弱项和短板依然存在ღ★，譬如ღ★：盲目追求规模扩张ღ★，违法违规建设ღ★、大拆大建ღ★；公共产品供给不足ღ★，环境污染ღ★、交通堵塞的“城市病”蔓延ღ★；老城改造ღ★、房屋拆迁ღ★、劳动纠纷ღ★、物业管理埋下了许多隐患等ღ★。

　　迅速膨胀的城市ღ★，治疗城市病ღ★，既要靠内部生长动力ღ★，还要靠外部疏解ღ★。京津冀协同发展ღ★，只有周边新型城市群形成了ღ★，北京的压力才能真正得到缓解直至根除ღ★。如今ღ★，交通拥堵已不再是少数大城市的专利ღ★，很多二三线城市也加入了“堵城”的行列ღ★。治堵ღ★，成为许多城市共同面临的难题ღ★。为治理交通拥堵ღ★，各城市不遗余力ღ★，北京的“摇号”ღ★、上海的“拍牌”ღ★、广州等城市的“限购令”ღ★，都是从“堵”的角度控制汽车数量ღ★。数据显示ღ★，我国多数城市公交机动化出行分担率刚过三分之一ღ★，与国外同类城市差距较大ღ★。改善提升公共服务ღ★，把社会财富ღ★、基本公共服务的蛋糕分公平ღ★，是个世界级的难题ღ★。如何确定分配和共享蛋糕的权利和资格？妙招一条ღ★：分什么ღ★，让百姓定ღ★；怎么分ღ★，让百姓提ღ★；分得好坏ღ★，让百姓评ღ★。我国已着手打造共建ღ★、共治ღ★、共享的城市社会治理格局和体系ღ★。

　　变革生活方式ღ★，让绿色消费ღ★、绿色出行ღ★、绿色居住成为人们的主流生活方式和消费方式ღ★，动员全社会追求绿色生活ღ★、文明生活ღ★。

　　济南是座被泉水滋养着的城市ღ★，但全国文明城市的圆梦之旅ღ★，却历经坎坷二十年ღ★。2017年11月底ღ★，《人民日报》刊登新闻称ღ★：济南摘掉“大县城”标签ღ★，给百姓文明美丽的家园ღ★。第二天ღ★，济南终于在第五届全国文明城市名单中列省会城市榜首ღ★。当年济南市共拆除违法建筑数量是2016年拆违总和的四十多倍ღ★，植绿ღ★、透绿效果明显ღ★，城市形象焕然一新ღ★。

　　为了生活而忙碌的城里人不是在楼宇间奔波ღ★，就是在房间里移动ღ★，有自己事业的“天”ღ★，没有时间欣赏白云飘飘的蓝天ღ★。据说著名作家ღ★、翻译家杨绛在北京的邻居都封闭了阳台ღ★，唯独她家的阳台没封ღ★，一直是开放式的ღ★。有人问杨绛ღ★：“为什么不封阳台呀？”杨绛回答ღ★：“为了坐在屋里能看到一片蓝天ღ★。”这是多么诗意的情怀ღ★。

　　“请问这座现代化大都市的内涵气质体现在哪里？精神高地在哪里？如何保留和涵养城市文化ღ★，留住城市‘乡愁’？”这是城市建设的新课题ღ★。

　　城市涵养独特的精神与文化尊龙凯时 -人生就是博!ღ★，才能让人有认同感ღ★、归属感和亲切感ღ★。记得1992年6月27日ღ★，那是一个炎热的星期天ღ★，我和同事们在省委大楼加班ღ★，中午有位同事提议用自行车载我去即将被拆除的济南老火车站拍照留念ღ★，我摇了摇头ღ★，因我刚调到济南工作三年ღ★，对那精细而坚固的钟楼没有感觉ღ★。不几天ღ★，济南那个老火车站被拆除ღ★，这件事当时遭到学界和百姓责问ღ★。在中国近代史上有名气的火车站之一——江苏浦口火车站ღ★，据说它是中国唯一完整保留历史风貌的百年老火车站ღ★，在喧嚣的城市中藏下隐秘的美好ღ★，“我们把它当作老者一样去守候”ღ★。这个火车站叠印着许多历史的记忆ღ★，人民解放军从这里发起渡江战役ღ★、朱自清《背影》中的父亲穿过铁道爬上月台买橘子等ღ★。每个城市都有无数条街道ღ★，有时一处名人故居ღ★、几座风情建筑ღ★，哪怕是一间不起眼的特色小馆ღ★，都能让人记住那条街的名字ღ★，成为这条街的特色ღ★。每座城市最著名的老街ღ★，都是因为融合了历史的记忆和当地特色才被保留ღ★、传承下来ღ★。建设环境友好型与人文关怀型相统一的社会ღ★，正是现代化城市的独特魅力所在ღ★。

　　我国城市建设一度注重建筑形象的跟风逐潮ღ★，忽视了内在的文化赓续与传承ღ★。有些城市没有保留自己的历史文化ღ★，没有突出民族的个性ღ★，更没有体现各自特点ღ★。城市精神的文化积淀需要长期采集ღ★、吸收ღ★、酝酿ღ★、涵养ღ★，这是一个非常漫长的过程ღ★。

　　怎样保留或者怎样提升城市精神？许多城市包括首都北京ღ★，都在讨论自己的精神是什么ღ★。由于不同城市功能定位不同ღ★，市民构成多元ღ★、价值观和人生追求复杂多样ღ★，不同群体也有不同的关注点ღ★、兴奋点ღ★，但在北京ღ★，民众都喜欢讨论国家大事ღ★。我们是不是把国家和自己的命运联系在一起ღ★，像关心自己一样用情用心地关心国家命运？国家大事是历史的基本骨架ღ★，百姓的爱与恨ღ★、苦与乐ღ★、喜与忧ღ★，是历史的血肉和毛发ღ★。

　　一般说来ღ★，城市居民只有解决好衣食住行ღ★、吃喝拉撒ღ★、子女上学高压监狱啄不鸟ღ★、养老医疗等基本生活需求ღ★，才能谈论归属感ღ★、依赖感和幸福感问题ღ★。这些年中国城市发展逐步理性ღ★，讨论城市品位ღ★、城市文化与精神恰逢其时ღ★。

　　敏锐的人总是关注经济世界的颠覆性革命ღ★。它带来新的机遇和挑战ღ★，也会形成对传统的剧烈冲击ღ★。互联网的崛起让实体企业饱受阵痛ღ★，移动终端则宣布纸媒世界的失宠ღ★。互联网正改变着社会形态和交往方式ღ★，有些青年结婚收彩礼干脆设置二维码ღ★，就连卖烤地瓜和擦皮鞋也都刷手机ღ★、用支付宝了ღ★。每一个人都融入纷纭的社会ღ★，没有人能自成一体ღ★、身处与世隔绝的孤岛ღ★。但仍有一首诗ღ★、一曲歌ღ★、一声问候ღ★、一丝关爱ღ★，会让我们泪流满面ღ★、刻骨铭心ღ★，需要我们去寻找ღ★、发现和坚守ღ★。

　　在楼群膨胀的城市里ღ★，书店相对较少ღ★。书中没有“黄金屋”ღ★，书中也没有“颜如玉”ღ★，但我还是欣慰地看到ღ★，那些坚守的读书人依然面目凝重ღ★，穿行于书店ღ★、图书馆ღ★，依然“腹有诗书气自华”ღ★。法国哲学家帕斯卡说ღ★：“人只不过是一根苇草ღ★，是自然界最脆弱的东西ღ★；但它是一根能思想的苇草ღ★，我们的全部尊严就在于思想ღ★。”苏格拉底说ღ★，未经审视的生活不值得过ღ★。这样的生活态度ღ★，历经岁月洗礼ღ★，正逐渐被世人认同ღ★。无论媒体变局多么剧烈ღ★、传播介质如何进化ღ★，优质稀缺的信息ღ★、深刻多元的思想和温暖心灵的情怀ღ★，都是生活的必需品和保健品ღ★。

　　我赞赏梁晓声先生对“文化”的解读ღ★：植根于内心的修养ღ★，无须提醒的自觉ღ★，以约束为前提的自由ღ★，为别人着想的善良ღ★。2017年7月8日上午ღ★，我和妻子兴高采烈地去儿子的宿舍看望出生不足三个月的孙女ღ★。走进楼道ღ★，我看见保洁员上三年级的儿子正坐在水泥地上ღ★，背靠楼道墙壁ღ★，把书包放在自己的大腿上ღ★，不顾周围的嘈杂ღ★，认真仔细地做着数学题ღ★。女保洁员坐在一旁满足地欣赏着儿子ღ★，还不时用扇子帮他赶着蚊蝇ღ★。我走向前仔细看了一眼孩子和数学练习题ღ★，情不自禁地夸奖ღ★：“这孩子ღ★，真用功ღ★，长大肯定有出息ღ★，保准能给爸妈争气ღ★！”“城市是我家ღ★，文明靠大家”ღ★。愿我们能摆脱琐碎的忙碌ღ★，走进书店ღ★，拿起书本ღ★，沐浴“书香中国”的书香ღ★，认识自我ღ★，懂得生活ღ★，开辟和享受属于自己的精神世界ღ★。

　　中国是文明古国ღ★，中国文学ღ★、绘画ღ★、音乐ღ★、戏曲正向世界和人类彰显文化自信ღ★，中国建筑ღ★、中国城市也应传承中国文化ღ★，展现中国气派尊龙凯时 -人生就是博!ღ★、中国风格和中国精神ღ★，成为中国文化自信的优美形体和坚硬骨骼ღ★！

　　“美丽中国”ღ★，城市已逐步成为主角ღ★。城市融入大自然ღ★，许多山城ღ★、水城ღ★、海城依托既有天然地势ღ★、山水脉络呈现独特风光ღ★，居民自然能望得见山ღ★、看得见水ღ★、记得住乡愁ღ★。

　　世界许多地方ღ★，当总人口进入迅速增长期ღ★，老城市也就步入大都市阶段ღ★。乡村既不等同于愚昧落后ღ★，也并不是充满快乐和满足ღ★；城市虽然光鲜亮丽ღ★，同样面临诸多困难和问题ღ★。城乡协同ღ★，互助互补共赢ღ★，才会持久繁荣ღ★。中国正探索城市与乡村同生共荣ღ★、互惠发展的道路ღ★，村庄在城市得到正当利益ღ★、权益和收益ღ★，让大都市有节制地占有资源ღ★，兼顾乡村的生存与繁茂ღ★。如何在社会变化时ღ★，束缚因物欲而躁动的人心ღ★，平衡因利益而对立的矛盾ღ★，协调城乡同祖同族的发展关系ღ★，摆脱小至社会治安ღ★、大至地球危机的困局？如何深度探寻经济ღ★、社会ღ★、生态三者均衡ღ★，与文化ღ★、文明同生共荣的城市接续发展的路径？是我们应该思考的ღ★。

　　当大城市达到特大ღ★、超大规模ღ★，辐射效应就占了上风ღ★。因成本越来越高ღ★，特大ღ★、超大城市自然会发生业态转移ღ★，产业ღ★、功能ღ★、服务往周边的中小城市与农村地区渗透ღ★、拓展ღ★，产生连带效应ღ★。生产ღ★、生活ღ★、生态ღ★，是衡量城市发展好坏ღ★，能否宜业ღ★、宜居ღ★、宜游的标准ღ★。一个城市有无实力ღ★，首先看发展功能ღ★、经济实力和竞争力ღ★；其次看生活功能ღ★，包括就业ღ★、就医ღ★、教育ღ★、居住ღ★、购物ღ★、娱乐ღ★、出行等是否舒适方便ღ★；最后是生态功能ღ★，包括绿化ღ★、空气质量以及垃圾和污水ღ★、应急处理等ღ★。如果一个城市没有产业和服务业支撑ღ★，过分依赖房地产ღ★，必定空心化ღ★、概念化ღ★。

　　城市化是中国经济社会持续发展的发动机ღ★，有力支撑中国经济增长的奇迹ღ★。长远看ღ★，中国真正实现转型ღ★、走向强盛ღ★，最根本的是要实现高质量的城市化ღ★、城乡共荣ღ★。自20世纪90年代中期以来ღ★，中国的城市化开始进入中期阶段ღ★，呈现加快发展趋势ღ★，涌现出一些新兴的城市群（带）ღ★。中国的城市化已走出单纯追求GDPღ★、先污染后治理的灰色城市化ღ★，转入以人为本ღ★、城乡一体ღ★、生态宜居的绿色城市化ღ★。城市群或城市圈中ღ★，通常以某个或多个大型城市为核心ღ★，周围簇拥着许多中小城镇ღ★，每个城市功能不同ღ★、定位各异ღ★，彼此之间相互补充ღ★、互通有无ღ★。协同共享ღ★，形成了网络状的城镇发展新格局ღ★。这种城市群发展格局聚集效应明显ღ★，不但聚集着全国最好的发展资源ღ★，也以快于全国的发展速度引领区域快速发展ღ★。中国城市化呈“东稳西快”的发展态势ღ★，各地被城市化的现象正在逐渐消失ღ★。居民现代生活需求旺盛ღ★，点燃了锻造中国城市化质量和品质的火焰ღ★。有方便的水ღ★、电ღ★、煤气和交通工具ღ★、娱乐场所ღ★，居民生活舒适ღ★，才是家的感觉ღ★。坚持“踮踮脚够得着”ღ★，甭想“一口吃个胖子”ღ★，着力解决就业ღ★、教育ღ★、住房ღ★、医疗尊龙凯时 -人生就是博!ღ★、社会保障等问题ღ★，城市社会ღ★、环境ღ★、文化与人的全面发展就能跨越提升ღ★；“我爱我家ღ★，我爱我的城市”ღ★，才会成为市民的肺腑之言ღ★。

　　书香开始润泽更多市民ღ★，滋养城市文脉ღ★，文化因子在大都市扎根ღ★，渴望长成参天大树ღ★，书卷气正取代市侩气ღ★。精神生活的细腻丰满和心灵世界的轻松自由ღ★，已经成为高品质生活的重要尺码ღ★。

　　《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌高压监狱啄不鸟ღ★，描绘了汴京的城市繁荣ღ★，让我们仿佛目睹汴河ღ★、船只ღ★、虹桥ღ★、旅店ღ★、街道ღ★、货摊和普通百姓自在的生活状态ღ★，沉醉在温情ღ★、欢快ღ★、祥和的氛围之中ღ★，好一幅民俗风情画ღ★！城市不是无血无肉的机器ღ★，而是有灵性ღ★、有感知的生命体ღ★。岁月匆匆走过近千年ღ★，今天我们规划和建设家园ღ★，必须怀着对天地ღ★、对自然ღ★、对历史和先辈敬畏的态度ღ★，保护和复活风土人情ღ★，彰显文化风度和情感温度ღ★，为子孙后代留下天蓝ღ★、地绿ღ★、水净的美好家园ღ★。越来越多的城市绿色ღ★、循环ღ★、低碳发展ღ★，我们渴望看到各种花草和树木ღ★，还有动物ღ★、昆虫的身影ღ★，与老建筑ღ★、老地景融合在一起ღ★，赓续一曲老民歌ღ★、老民谣ღ★、老传说ღ★，缓慢诉说历史故事和各自的秘密ღ★、传奇ღ★。用美的眼光ღ★，唤醒爱美的人心ღ★，在建筑群中自由自如地生活ღ★。累了ღ★，可以仰头欣赏天光云影ღ★，看到鸟群飞过头顶ღ★，甚至听到小鸟振翅的声音ღ★。

　　新时代真切地召唤ღ★、点燃每座城市的雄心与梦想ღ★，欲与天公试比高的摩天大楼犹如片片高粱ღ★，在大地上茂盛地生长着ღ★。随着智慧城市的建设和公共服务的延伸ღ★，本地人ღ★、外地人ღ★，农村人ღ★、城市人的身份鸿沟正在被抹平ღ★，公平正义的天平正稳固地搭建在大街小巷ღ★，崇高灵魂在太阳的抚慰下萌生出青枝绿叶的新希望ღ★。

　　《中庸》言ღ★：“万物并育而不相害高压监狱啄不鸟ღ★，道并行而不相悖ღ★。”中国面积广阔ღ★，东西南北差异大ღ★，民族风俗习惯众多ღ★。各地区ღ★、各民族ღ★、各形态的聚落和民居ღ★，如璀璨的珍珠镶嵌在青山绿水之间ღ★，活态着田园牧歌式的梦想和多元ღ★、多样的精彩与传奇ღ★。

　　众多城市发育成现代化的城市群体ღ★，成为人与人ღ★、人与自然和谐共处的美丽家园ღ★。城市的根须正扩展成庞大的生态系统ღ★，吸纳阳光与汗水ღ★，绽放出公平ღ★、正义与幸福的光芒ღ★。（作者 厉彦林 文章原载于《人民文学》2019年第7期）

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